EL CÓNDOR, AVE MÁGICA

EL CÓNDOR, AVE MÁGICA

El cóndor, no es un ave cualquiera. El cóndor es una súper ave. Ver al cóndor en pleno vuelo por los andes es mágico, majestuoso, imponente; diría, sin temor a equivocarme, y sobre-valuarla, es ceremonial.

Esta es un ave muy inteligente, prefieren vivir en zonas ventosas, donde pueden planear sobre las corrientes de aire sin gran esfuerzo. Los cóndores andinos viven en zonas montañosas, como su nombre sugiere, pero también cerca de las costas, donde abundan las brisas marinas, e incluso en desiertos con fuertes corrientes térmicas de aire.

Los cóndores son de color negros y tienen un característico «collar» blanco, además de algunas marcas del mismo color en las alas. El cóndor sudamericano, andino, mayormente, tiene parientes, los californianos y al igual que los andinos lucen cabezas calvas. La cabeza es de color rojo, pudiendo cambiar de tonalidad de acuerdo con el estado emocional del ave.

Estas, espléndidas aves carecen de las afiladas garras de los depredadores, pero pueden asaltar nidos en busca de huevos o incluso polluelos.

Se puede decir que son longevas. Estas aves han sobrevivido más de 75 años en cautiverio, pero se reproducen lentamente. Cada pareja reproductora solo tiene una cría cada dos años, y ambos progenitores deben cuidar de ella durante un año entero.

El cóndor andino es una especie amenazada, pero su situación es mucho mejor que la de su primo de California. Actualmente hay cerca de varios miles de cóndores sudamericanos en libertad, y los programas de reintroducción están trabajando para elevar su número; que se ha visto amenazada por la estupidez de hombres con armas de fuego.

El cóndor es un ave que llega a volar hasta una altura de 6 500 o 7 000 metros. Ninguna ave la supera; porque o hace esfuerzo, es un experto planeador.

Últimamente han capturado a un ecuatoriano que tuvo la desfachatez de matar cobardemente a un cóndor, tomarse fotos y publicarlas en su Facebook. Seis meses de cárcel para este ignominioso individuo que se jacto de haber eliminado a un hermoso cóndor.

En el Perú, sucede todo lo contrario; es utilizado en el TURUPUKLLAY, en la zona, por primera vez en Cotabambas, capital del distrito de la provincia del mismo nombre, Región de Apurímac, es uno de los escenarios de esta tradicional como antiquísima fiesta costumbrista, o corrida de toros con cóndor, esta variación de las corridas de toro tradicionales- Hoy esa costumbre se ha extendido determinados lugares de la sierra peruana; Ayacucho y Apurímac Chalhuanca, Abancay. Es una lucha entre el invasor español y el pueblo quechua, Pero se le devuelve con vida.

La Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza cataloga, al cóndor, como una especie casi amenazada, ya que sufre la pérdida de su hábitat y el envenenamiento por la ingesta de animales intoxicados o de los propios cebos envenenados colocados ilegalmente por cazadores y ganaderos. Varios países han iniciado programas de reproducción en cautividad.

Hay que tener en cuenta que el cóndor está considerado como un patrimonio cultural y natural de Sudamérica.

Próximamente escribiré acerca del famoso TURUPUKLLAY. inmortalizado por el genial, famoso, antropólogo, docente universitario y escritor, peruano JOSÉ MARÍA ARGUEDAS ALTAMIRANO.


FOTOGRAFÍAS EXTRAÍDAS DEL INTERNET

LA COCA, LA HOJA SAGRADA DE LOS INCAS, SATANIZADA.

LA COCA, LA HOJA SAGRADA DE LOS INCAS, SATANIZADA.                                 

PERCY ANTONIO COLLAO ALVA

Estudios de hace mucho tiempo, nos indica que la coca es una de las fuentes alimenticias más importantes para la población que habita –y por siglos ha habitado– nuestros Andes, así es definitivamente, la coca, no es una droga en lo absoluto, a pesar de que uno de sus compuestos puede ser concentrado y convertido en un estupefaciente. La hoja de coca posee proteínas, vitaminas y minerales que la hacen no solo una excelente opción nutritiva, sino además una vía para curar diversas enfermedades  

        

Por esa misma razón realmente la coca no debe ser combatida. Muy por el contrario debe ser, protegida, controlada su producción y debe de utilizada con fines de coadyuvar a la salud. Es una fuente de riqueza que nunca ha sido tratada como debe ser.

Actualmente la coca, me refiero, la hoja, específicamente, es utilizada en la actualidad con fines medicinales. Si algo, que comiste, te cayó mal, un mate de coca te alivia el malestar estomacal prontamente. Si sientes fuerte el frío, te tomas un mate de coca y adiós al frío. Si viajas a la sierra a zonas altas un mate de coca contrarresta el mal de altura, soroche.                      

Indudablemente que muchas personas miran con perjuicio a la coca. Inclusive el masticar la coca «chachar» lo llaman nuestros paisanos, lo ven como un algo desagradable; algunos a ultranza los llaman degradación. Pero no eso no es así.                                            

Lo que si hace daño es consumir los productos derivados de la coca, tratados con químicos altamente tóxicos, como la pasta básica de cocaína -conocida también como: paco, bicha, basuco, susto, bazuco, base, carro, pasta base o simplemente pasta la misma cocaína-, destruyen a sus consumidores.  Hay que tener en cuenta que la pasta básica de cocaína es una droga de bajo costo similar al crack elaborada con residuos de cocaína y procesada con ácido sulfúrico y querosene. En ocasiones suele mezclarse con cloroformo, éter o carbonato de potasio, entre otras cosas. Generalmente lo utilizan algunas personas para obtener euforia y placer.                                                                                       Por otro lado tenemos a la cocaína que es un producto altamente purificado, la cocaína es un estimulante extremadamente adictivo que afecta directamente al cerebro; eso sí crea adicción y la persona que consume constantemente porque, los consumidores de los mencionados productos terminan mal. Por lo tanto la coca en ese estado provoca alucinaciones, destruye la salud y todo nuestro cuerpo, etc. todos los malestares y la degeneración de nuestro organismo y cuerpo, que provoca el consumo de la pasta de coca y la cocaína. La cocaína usualmente se vende en la calle en forma de un polvo blanco, fino y cristalino que se conoce en español como “coca”, “nieve”, “dama blanca” o “talco”. Algunos de sus nombres en inglés son “coke”, “C”, “snow”, “flake” y “blow”. Hasta aquí todo lo negativo, lo malo que puede resultar del mal uso de la COCA, LA HOJA SAGRADA DE LOS INCAS.

Viendo a la coca, la hoja reitero, desde otra óptica. La coca contiene alcaloides que producen una estimulación del organismo. Posee una gran cantidad de proteínas y vitaminas, lo cual le da mucha energía al cuerpo. Tiene un alto contenido en minerales, tales como: calcio, potasio, magnesio, fósforo, hierro y zinc. También es rica en flavonoides y antioxidantes, que previenen al organismo de la aparición de enfermedades. Eso sí la coca a pesar de todo uno de sus compuestos puede ser concentrado y convertido en un estupefaciente. La hoja de coca posee proteínas, vitaminas y minerales que la hacen no solo una excelente opción nutritiva, sino además una vía para curar diversas enfermedades.                                                        

Por otro lado esta planta no es adictiva y provee al organismo de diversos beneficios. Su uso brinda los siguientes beneficios:

Calmar el mareo en grandes alturas. Prevenir las enfermedades cardiovasculares. Protege los dientes, contra las caries. Combate el cáncer de colon. Evita la obesidad. Elimina la depresión. Trata enfermedades de las vías respiratorias, como el asma y la bronquitis.

Regula la presión arterial. Cura los problemas estomacales. Controla la diabetes.                                                                                                   

Finalmente la hoja de coca posee una gran cantidad de alcaloides, sustancias que provocan una estimulación del organismo. Facilita el buen funcionamiento de nuestro cuerpo porque:

Produce euforia y estimulación, por lo cual es ideal para calmar dolores y reducir la depresión. Aumenta la estamina, así como elimina la grasa, por lo que es excelente para bajar de peso. Es buena para la lozanía cutánea y para curar enfermedades de la piel. Puede emplearse como un anestésico local. Estimula las glándulas salivales y el metabolismo del cuerpo. Mejora la circulación y hace que cerebro y músculos aprovechen mucho mejor el oxígeno que les llega. Sirve para detener diarreas y como antídoto contra el veneno. Relaja el tono muscular del cuerpo. Finalmente como dije al comienzo, ayuda a tener una buena digestión.    

Por todo lo expuesto, concluyo con que LA COCA, LA HOJA SAGRADA DE LOS INCAS, HA SIDO SATANIZADA.




La imagen fue recogida del internet

EL INCA ATAHUALPA JAMÁS SE BAUTIZÓ FUE LEAL AL PACHACAMAC Y LO QUEMARON VIVO.

EL INCA ATAHUALPA o ATABALIBA JAMÁS SE BAUTIZÓ FUE LEAL AL PACHACAMAC Y MURIÓ QUEMADO VIVO JULIO 1532

UNA VERSIÓN DIFERENTE ACERCA DE LA MUERTE DE ATAHUALPA o ATABALIBA

  

El Inca Atabaliba (hombre de mucho valor, guerrero invencible) hijo de Huayna Cápac, no se sometió a los requerimientos y chantajes monetarios ni espirituales del satanás Vicente Valverde ni del jefe invasor español analfabeto Francisco Pizarro Gonzales y sus huestes que llegaron a estas tierras como globo-colonizadores del Tawantinsuyo. Sobre la muerte, o más exactamente el asesinato de Atabaliba, mundialmente conocido como Ataw-hualpa existe consenso entre los cronistas europeos, e incluso algunos mestizos, que fue mediante la pena de garrote, vale decir el estrangulamiento. Esta pena consistía en provocar la muerte por asfixia atando al reo a una viga y ahí pasarle una soga por el cuello de tal manera que quedaba (la soga) expedita para ser contorneada con la ayuda de una palanca, girándola al estilo tornillo detrás de la viga y así ir presionando gradualmente el cuello de la víctima. Se refiere que de esta manera murió Atabaliba, el cual inicialmente iba a ser quemado vivo (hoguera) según el procedimiento de la pena de muerte a la que fue sentenciado por los invasores hispanos. Se dice que por haber accedido a ser bautizado con el nombre cristiano de “Juan o Francisco” los piadosos y “santísimos” jueces le dieron la gracia la pena del garrote.

ATAHUALPA, es quemado vivo

No obstante, en el tratado de Fray Bartolomé de las Casas (“Destrucción de las Indias”), se hace referencia al testimonio del fraile franciscano Marcos de Niza, quien fue testigo presencial de tal acto:

“…Yo, Frayle Marcos de Niza, de la orden de San Francisco, comisario sobre los frayles de la misma orden en las provincias del Perú, digo dando testimonio verdadero de las cosas que con mis ojos he visto, sin dar causa ni ocasión aquellos indios a los españoles. Luego que entraron a sus tierras, después de haber dado el cacique mayor Atabaliba más de dos millones de oro a los españoles, y habiéndoles dado toda la tierra en su poder, luego quemaron al dicho Atabaliba, que era señor de toda la tierra, y en pos de él quemaron vivo a su capitán general Calcuchimac, el cual había venido de paz al gobernador con otros principales…”

Este testimonio desbarata aquella tendenciosa versión de los seguidores del satanás Vicente Valverde, Francisco Pizarro, Areche etc, según la cual el Inca Atabaliba se había convertido en cristiano antes de morir. Sépase que por entonces la muerte en la hoguera se aplicaba allá en Europa contra los herejes e infieles al catolicismo. Y en verdad, no podía ser de otro modo, pues un monarca de la talla del Inca, no podía en su calidad de cabeza de la teocracia tawantinsuyana tan dócilmente convertirse adepto al culto del Dios enemigo y extracontinental.

De esta manera se evidencia una falsificación histórica de puro interés político etnocultural. Era imprescindible, por entonces, mediante falacias engañar al grueso poblacional andino, haciendo conocer que el Inca se había convertido en cristiano, que luego de la guerra civil huascarista – atabalibista estaba aún absorta ante la invasión extrarracial, extracontintinental y extraetnocultural… y es así que se inventa el asunto de la pena del garrote por haberse convertido mediante el bautizo con el nombre de “Juan o Francisco…”, además, se suponía que para eso los saqueadores y delincuentes blancos habían llegado al Perú para “cristianizarlo” aunque sea a punta de espadazos y arcabuzazos.

Pero la gran mentira no fue perfecto, pues se logró rescatar testimonios fidedignos como éste. Inclusive, respecto a la muerte del general atabalibista, Calcuchimac, el mismo Garcilaso de la Vega refiere que luego de rechazar la intimidación a “convertirse”, se arrojó valientemente a la hoguera clamando al Dios “Pachacamak,  Pachacamak, Pachacamak.

MIGUEL PINEDA

GRÁFICO EXTRAÍDO DEL INTERNET

INKARRÍ, 500 AÑOS DE RESISTENCIA

INKARRÍ, 500 AÑOS DE RESISTENCIA

EL MITO DE LA RESISTENCIA...

La historia del Incarrí supera el tiempo, pero corre el riesgo de que las nuevas generaciones no la conserven. Para evitarlo, se realizó un documental que rescata esta tradición oral.

“Dicen que solo la cabeza de Incarrí existe. Desde la cabeza está creciendo hacia adentro: dicen que está creciendo hacia los pies”. Este párrafo corresponde al Mito de Incarrí, del que ya hablaba Felipe Guaman Poma de Ayala en el siglo XVI y fue mencionado en 1942 por el escritor boliviano Mario Unzueta en su novela Valle. Es el mismo que un grupo de antropólogos recogió en la comunidad de Q’eros (Paucartambo, Cusco) en 1955 y José María Arguedas en Lucanas (Ayacucho) en 1959.

Se han llegado a identificar hasta siete versiones del mito, que según Alberto Flórez Galindo nació después de los suplicios de Atahualpa (Cajamarca, 1533) y Túpac Amaru I (Cusco, 1572). La sublevación de José Gabriel Condorcanqui fue tomada como la resurrección de Inkarrí, de ahí que su derrota significó una de las mayores frustraciones sufridas por el pueblo andino.

Sin embargo, este dolor se fue mutando en una alegoría de esperanza a través de la perpetuación del mito de Inkarrí. Ha sido justamente un cineasta paucartambino quien ha querido mostrarnos la grandeza de una comunidad, la de los Q’eros, ubicada entre los Andes y la Amazonía, que supo guardar a través de cinco siglos de resistencia el mensaje subliminal de este legado cultural.

PROPUESTA

José Huamán Turpo, formado en el sétimo arte por estudios y experiencia, vivió durante diez años en esa comunidad para recoger el “pensamiento de vida” como ha sido calificado el mito y transformarlo en el documental Inkarrí, 500 años de resistencia del espíritu inca en el Perú, de invalorable valor étnico y estético.

Concluido 2012, después de sortear múltiples dificultades, mereció ser premiado por la ONU, Nova, Coral y Conacine (2013). Hace poco fue presentado en el programa Indiginoris Brillance Spain en Obsidiana TV (Valencia) con gran éxito de audiencia.

RELATOS

Para estructurar el documental, en el que los protagonistas son los pobladores Q’eros, José Huamán recogió diversos testimonios. Por ejemplo, José Quispe Machacca aparece contando que “la cabeza del inca fue colocada en el nevado Huaytapallana, lugar desde donde volverán a crearse manos y pies para retornar”.

José Quispe Machacca, en la secuencia de Q’oyllority, manifiesta que los brazos y piernas de José Gabriel Condorcanqui están enterrados en ese lugar, motivo por el cual ellos peregrinan hasta el santuario.

Los esposos Luis Machacca Apaza y Juana Quispe muestran, en cambio, su preocupación por qué los jóvenes están perdiendo estas milenarias tradiciones. “Sus pagos son incompletos”, dicen, “no como lo hacemos nosotros, de otra manera”.

Este proceso de aculturización se da porque la nueva generación se ve obligada a emigrar hacia Ocongate o al Cusco, debido a la falta de interés de las autoridades pertinentes para resolver sus problemas locales.

DATOS

Huamán Turpo se encuentra dirigiendo varios documentales, como Aya Yupari wanakauri: espacio sagrado y origen de la cultura andina.

Cinta sobre Inkarrí fue realizada en idioma quechua (subtítulos en castellano e inglés) y dura 83 minutos.

Luz María Crevoisier. 27/04/2014

FOTOGRAFÍAS, EXTRAÍDAS DEL INTERNET

SIGNIFICADO DE LA PACHAMAMA PARA EL HOMBRE DE LOS ANDES

SÓLO, QUIENES PUEDAN INTERPRETAR, ESTA FOTO, EL AMOR DE LA GENTE DEL CAMPO. ENTENDERÁN POR QUÉ LA MINERÍA ES INCOMPATIBLE CON LA AGRICULTURA?

PERCY ANTONIO COLLAO ALVA

LA TIERRA, para el hombre andino es un todo, una divinidad es LA PACHAMAMA -la Madre Tierra-. LA PACHAMAMA representa a la Tierra, el suelo, la tierra geológica, también la naturaleza; es un todo en su conjunto. No se le ubica en un solo lugar, se concentra en manantiales, vertientes, o apachetas. Por todo lo que nos proporciona, es una deidad inmediata y cotidiana, tiene presencia y con ella platicamos, pidiéndole proteja y aumente el sustento o también pidiéndole perdón por alguna falta cometida en contra de ella.

Hay que tener en cuenta que no es una deidad creadora más bien es protectora y proveedora; nos alberga en su seno a todos los seres humanos, hace posible la vida y favoreciendo la fecundidad y la fertilidad. Por todo lo que nos proporciona, por lo que nos ayuda y por lo que nos protege, el pastor el hombre de los andes está obligado a realizar ofrendas a LA PACHAMAMA, entregándole parte de lo que recibe, no solo en los momentos y sitios específicos para el ritual sino, en todos los acontecimientos culturales significativos, en el fondo es una suerte de reciprocidad. Hay que tener en cuenta que LA PACHAMAMA tiene hambre frecuente y si no se la alimenta con las ofrendas o si se la ofende, provoca enfermedades.

Eso es lo que no entiende, no comprende el hombre citadino, que quiere establecer minas en lugares donde debe prevalecer la naturaleza. Es como profanar el sagrado cuerpo de una mujer, de una madre. Por eso es que el hombre de los andes prefiere morir antes de permitir que se mancille a quien le da todo, LA PACHAMAMA.



FOTOGRAFÍA RECOPILADA DEL INTERNET

EL WAKAWAQRA

EL WAKAWAQRA

El wakawaqra

El wakawaqra, es un instrumento que está confeccionado a base de cuernos de ganado vacuno, es propio de los andes peruanos y parte de la tradición oral del distrito de Llusco. Es conocida por nuestros hermanos como wakrapuku, waqla, wagra, wakra montoy, waray condor, Santiago y corneta andina. Este instrumento musical consiste en una trompeta natural, compuesta por varios fragmentos de cuernos de ganado vacuno unidos en un tubo en forma de curva. Es propio de los chumbivilcanos y refuerza el amor y respeto a nuestras costumbres, tradiciones y cultura

Aprender a tocar el Wakawaqra no es tan sencillo, más allá de tener buenos pulmones se debe poner pasión y tener conexión con el instrumento tal como nos cuenta nuestro hermano Vicente Triveño natural de Llusco, quien asumió la ardua tarea de enseñarle el arte del Wakawaqra a su hermano Tiburcio. Ambos han participado de varios eventos con su instrumento, llevando su arte a otras zonas del Perú como Haquira, Cusco y Lima. Aunque el que toca la trompeta puede fácilmente tocar el WAKAWAQRA

El Wakawaqra acompaña las corridas de toros que acompañan diversas fiestas religiosas. En nuestra provincia se interpreta en las fiestas de la Virgen de la Natividad, de la Virgen del Rosario y de la Inmaculada Concepción. Dentro de la comparsa que acompaña el Wakawaqra está la tinya (tamborcillo) que va marcando el compás y conformando el trío los acompaña un violín.

El 2013 el Viceministerio de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales del Ministerio de Cultura a través de la resolución 071-2013-VMPCIC-MC, declaró al Wakawaqra como Patrimonio Cultural de la Nación, lo que constituye un orgullo para los chumbivilcanos y refuerza el amor y respeto a nuestras costumbres, tradiciones y cultura.

VERSIÓN RECOPILADA POR EVELYN NUÑEZ GONZALES

FOTOGRAFÍA DEL CELULAR CHRISTIAN MEDINA

ALPAMAYO

ALPAMAYO

PERCY ANTONIO COLLAO ALVA

En 1966 la revista ALPINISMUS declaró al Nevado de ALPAMAYO, como la montaña más bella del mundo. Esta preciosidad natural se encuentra ubicado en el Parque Nacional Huascarán, en la provincia de Huaylas (Ancash), a 5,947 msnm. Su forma de pirámide es un reto, muy especial para los alpinistas, que desean a toda costa escalarla.

Esta hermosura está ubicada en la parte norte del ramal occidental de la Cordillera Blanca, y primero hay que llegar Caraz (a 467 kilómetros de Lima), es decir en el extremo norte del Callejón de Huaylas. De ahí se debe cruzar el poblado de Cashapampa y seguir por la quebrada Santa Cruz, llegar hasta el sector de Quisuarpampa, donde se ascenderá hasta la quebrada Arhuaycocha y de ahí llegar recién al campo base a 4,300 m.s.n.m. Vaya si es una maravillosa aventura.

La mejor época para visitar al ALPAMAYO, está entre los meses de mayo y septiembre.

Debido a la altura en que se encuentra, temperatura en el ALPAMAYO es frígida, llegando a alcanzar, por las noches, una mínima de -6°C y durante el día un promedio 10°C. eso si su clima es seco y tiene un frío glacial.

El camino al nevado si bien es cierto es bastante largo se tienen que atravesar profundas quebradas y elevados portachuelos, así como soportar una gran variedad de alturas y climas. Eso si durante el trayecto, se aprecia la rica flora y fauna altoandina, diversos glaciares y lagunas, pueblos pintorescos y restos arqueológicos como Hualcayán y Yaino. De paso es seguro contemplar de cerca el imponente nevado ALPAMAYO.


FOTOGRAFÍA RECOGIDA DEL INTERNET